バッハハウス　バッハとルター派ミサ曲

ルター派ミサ曲（２）　ルター派ミサ曲と原曲のパロディ関係

ルター派ミサ曲と原曲のカンタータ楽章とのパロディ関係は次の通りです。

ミサ曲ヘ長調		BWV233
	Kyrie eleison	<-	BWV233a?
	Gloria in excelsis Deo
	Domine Deus	<-	BWV Anh.18?
	Qui tollis	<-	BWV102-3
	Quoniam	<-	BWV102-5
	Cum sancto Spiritu	<-	BWV40-1

ミサ曲イ長調		BWV234
	Kyrie eleison
	Gloria in excelsis Deo	<-	BWV67-6
	Domine Deus
	Qui tollis	<-	BWV179-5
	Quoniam	<-	BWV79-2
	Cum sancto Spiritu	<-	BWV136-1

ミサ曲ト短調		BWV235
	Kyrie eleison	<-	BWV102-1
	Gloria in excelsis Deo	<-	BWV72-1
	Gratias	<-	BWV187-4
	Domine Fili	<-	BWV187-3
	Qui tollis - Quoniam	<-	BWV187-5
	Cum sancto Spiritu	<-	BWV187-1

ミサ曲ト長調		BWV236
	Kyrie eleison	<-	BWV179-1
	Gloria in excelsis Deo	<-	BWV79-1
	Gratias	<-	BWV138-5
	Domine Deus	<-	BWV79-5
	Quoniam	<-	BWV179-3
	Cum sancto Spiritu	<-	BWV17-1

原曲が明らかになっていない楽章もスコアの状況から改作である可能性が高く、ミサ曲成立の時点で新しく作られたのはそれこそ1曲か2曲ではないかといわれています。通常、作曲譜の場合は変更や訂正が多く見られ、譜割りも窮屈になったり間延びしたりして、早書きのために文字も急いだ調子のものが多いのですが、原曲がある場合はいったん完成した全体を見ながら書き写すために書体も安定して譜割りも美しく訂正もあまりありません。逆に転記したための単純ミス（移調の際の臨時記号のつけ間違い、隣の線や間に音符を書いてしまう、原曲の歌詞をそのまま書いてしまう等）などが見られることがあり、譜面がそのような状態にある場合はほぼパロディと見て間違いないのだそうです。

逆に、カンタータを起点にまとめるとこのようになります。

BWV	題名	初演	用途	楽章	曲名	オリジナル声楽編成	パロディ先
17	Wer dank opfert, der preiset mich 感謝を捧げる者、我を讃えん	1726. 9.22	三位一体主日後第１４主日	1	Wer dank opfert, der preiset mich	Chor(SATB)	BWV236-6
40	Darzu ist erschienen der Sohn Gottes そのとき神の御子は現れたり	1723.12.26	降誕祭第２日	1	Darzu ist erschienen der Sohn Gottes	Chor(SATB)	BWV233-6
67	Halt im Gedächtnis Jesum Christ イエス・キリストを憶えよ	1724.4.16	復活祭後第１主日	6	Friede sei mit euch	Aria(B/SAT)	BWV234-2
72	Alles nur nach Gottes Willen すべてただ神の御心のままに	1726. 1.27	公現後第３主日	1	Alles nur nach Gottes Willen	Chor(SATB)	BWV235-2
79	Gott, der Herr, ist Sonn' und Schild 主なる神は太陽にして楯なり	1725.10.31	宗教改革記念日	1	Gott, der Herr, ist Sonn' und Schild	Chor(SATB)	BWV236-2
				2	Gott ist unsre Sonn' und Schild	Aria(A)	BWV234-5
				5	Gott, ach Gott, verlaß die deinen nimmermehr	Aria(SB)	BWV236-4
102	Herr, deine Augen sehen nach dem Glauben 主よ、汝の目は信ずる者を見守りたもう	1726. 8.25	三位一体主日後第１０主日	1	Herr, deine Augen sehen nach dem Glauben	Chor(SATB)	BWV235-1
				3	Es kömmt ein Tag	Aria(A)	BWV233-4
				5	Uns treffen zwar der Sunden Flecken	Aria(TB)	BWV233-5
136	Erforsche mich, Gott, und erfahre mein Herz 神よ、われを調べわが心を知りたまえ	1723. 7.18	三位一体主日後第８主日	1	Erforsche mich, Gott, und erfahre mein Herz	Chor(SATB)	BWV234-6
138	Warum betrübst du dich, mein Herz 何故に悲しむや、わが心よ	1723. 9. 5	三位一体主日後第１５主日	5	Auf Gott steht meine Zuversicht	Aria(B)	BWV236-3
179	Siehe zu, das deine Gottesfurcht nicht Heuchelei sei 心せよ、汝の敬神いつわりならざるか	1723. 8. 8	三位一体主日後第１１主日	1	Siehe zu, das deine Gottesfurcht nicht Heuchelei sei	Chor(SATB)	BWV236-1
				3	Falscher Heuchler Ebenbild	Aria(T)	BWV236-5
				5	Liebster Gott, erbarme dich	Aria(S)	BWV234-4
187	Es wartet alles auf dich ものみな汝を待てり	1726. 8. 4	三位一体主日後第７主日	1	Es wartet alles auf dich	Chor(SATB)	BWV235-6
				3	Du Herr, du krönst allein das Jahr	Aria(A)	BWV235-4
				4	Darum sollt ihr nicht sorgen	Aria(T)	BWV235-3
				5	Gott versorget alles Leben	Aria(B)	BWV235-5

いずれも、ルター派ミサ曲の元になったカンタータは、コラール・カンタータが多く作られたライプツィヒ時代の２～３年目を除いて、１年目（１７２３年）と４年目（１７２６年）の作品から取られています。元々の用途も、教会暦上の大祝日向けのものはなく、地味な主日用のものです。時期としても「三位一体主日後第～日」というのが目立ちます。降誕祭や復活祭といった大祝日用の作品は、特にその祝祭の内容や季節感と強く結びついていて、ラテン語作品の持つ汎用性とは相性が悪かったのかもしれません。待降節から聖霊降臨際まではイエスの生涯や奇蹟に結びついた具体的な内容がテーマなので比較的理解しやすいのですが、三位一体節はもともと特段のストーリーがなく、抽象的・哲学的な内容が増えてわかりにくくなります。これが逆にラテン語作品の特徴と結びついて、結果的に多く取り上げられたのではないでしょうか。