聖霊降臨祭第２日
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| BWV173 | 高められし肉と血と |
BWV68 |
かくも神は世を愛したまえり |
| BWV173 | Erhöhtes Fleisch und Blut 高められし肉と血と |
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| 初演 | 1724.5.29 ライプツィヒ | BWV59 BWV184 |
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| 再演 | 1728.5.17、または1730.5.29?、1731.5.14 | ||
| 編成 | Soli: SATB | Chor: SATB | Flauto traverso I/II, Violino I/II, Viola, Continuo |
| 歌詞 | 作者不詳 | ||
| 福音書章句 | ヨハネによる福音書 3,16-21 | ||
| 書簡章句 | 使徒言行録 10,42-48 | ||
| 概説 | ケーテン時代に作曲された、主君レーオポルトの誕生日祝賀用のカンタータ「いとも尊きレーオポルト殿下よ」BWV173aを原曲としたパロディです。 弦楽４部とフルートのみの編成で、合唱も最後にしか出てきません。 原曲は８曲からなっていますが、その第１〜第５曲と最後の第８曲が教会稿に取り込まれました。その際には、アリアの独唱パートが変更になり、オリジナルは２重唱であった第８曲が合唱に拡大されています。 教会稿への変更の際、歌詞の変更が最小限にとどめられたため、その直前（１７２４年の復活祭後の祝日）頃に作られたカンタータの歌詞とは違って、福音書との直接の関係はあまりありません。 |
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| 感想など | いかにもケーテンの作品らしく、短めのフレーズ、明確なアクセントなどバロック舞曲の特徴をもった楽章が並んでいます。全体の雰囲気も室内楽を聴いているような印象です。 第２曲はブーレ、第３曲はガヴォット、第４曲はメヌエット（これは世俗稿の楽譜には書いてあります）、終曲はジーグでしょうか。 この手の曲を演奏するのであればコープマンの方が得意なのは想像の通りで、とても自然に楽しく聴くことができます。 テルデック（アーノンクール）盤もそれぞれの舞曲としてのリズム感をよく出していて、それらしく演奏しているという点ではこちらの方が上かも知れません。 |
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| 曲名 | 編成 | 演奏時間 | ||
| TEL | TK | |||
| 1 | Erhöhtes Fleisch und Blut | Recitativo(B) | 0'34 | 0'40 |
| 2 | Ein geheiligtes Gemüte | Aria(T) | 4'13 | 3'41 |
| 3 | Gott will, o ihr Menschenkinder | Aria(B) | 1'44 | 1'46 |
| 4 | So hat Gott die Welt geliebt | Duett(SB) | 4'03 | 3'46 |
| 5 | Unendlichster, den man doch Vater nennt | Recitativo(ST) | 1'11 | 1'09 |
| 6 | Rühre, Höchster, unsern Geist | Chor(SATB) | 2'05 | 2'39 |
| 演奏時間 | 13'50 | 13'42 | ||
| BWV68 | Also hat Gott die Welt geliebt かくも神は世を愛したまえり |
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| 初演 | 1725.5.21 ライプツィヒ | BWV74 BWV175 |
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| 編成 | Soli: SB | Chor: SATB | Cornetto, Trombone I/II/III, Oboe I/II, Taille, Violino I/II, Viola, Continuo |
| 歌詞 | ツィーグラー １７２８ | ||
| 福音書章句 | ヨハネによる福音書 3,16-21 | ||
| 書簡章句 | 使徒言行録 10,42-48 | ||
| 概説 | この曲はコラール・カンタータ年巻の制作が一旦終わった後の１７２５年初夏の作品ですが、第１曲ににザロモ・リスコフの同名のコラール（１６７５）の第１節を歌詞としゴットフリート・ヴォペリウスのメロディ（１６８２）を使った大規模な合唱曲が置かれているため、ほとんどコラール・カンタータのような印象を受けます。 歌詞はライプツィヒの女流詩人マリアーネ・フォン・ツィーグラーによるもので、当日の礼拝で朗読された聖書章句と密接に関連しています。イエスが地上に生まれた意義を確認する内容なので、全体として晴れやかで明るい曲調でまとめられています。 第１曲のコラール合唱は、ソプラノに定旋律が置かれるのは通常のパターンですが、伴奏にも現れるシチリアーノのリズムに乗ってだいぶ装飾的な動きをします。この定旋律は当時のライプツィヒでは結構知られていたものなので、多少の変更を加えても認知してもらえたのでしょう。そのひとり子を遣わしたほどの神の愛と、イエスを信じるものの永遠の命が歌われます。 第２曲（ソプラノ）と第４曲（バス）のアリアは、１７１３年に初演された世俗カンタータ「わが楽しみは、元気な狩りのみ」BWV208の第１３曲と第７曲からのパロディです。原曲はザクセン＝ヴァイセンフェルス公の誕生日を祝うために書かれた神話を下敷きにした作品ですが、この牧歌的な雰囲気が世界の牧者であるイエスの降臨の意味をかみしめるキリスト教的な内容に見事に置き換えられています。 この２曲の間に、聖書章句の内容を下敷きにイエスの誕生の意味を解説した第３曲が挟まれています。やや教条的な歌詞ですが意味的にはこの曲の中心に置くにふさわしいものです。 最後の第５曲はヨハネ伝の言葉をそのまま使った見事な合唱フーガで、「信じるもの」と「信じないもの」が２つの主題で対比され、最後に「独り子の名を信じていないからである」という言葉で少し落ち着いて終わります。 |
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| 感想など | 明治学院バッハ・アカデミーのドイツ公演で、聖霊降臨祭の日にライプツィヒのニコライ教会で、またその５日後にアイゼナハのゲオルク教会でこの曲を歌いました。合唱曲は第１曲は美しく晴朗に、第５曲は厳格かつ華麗にと留意して演奏しました。 テルデック（アーノンクール）盤は、いつものように独特の「ため」とアクセントや短めのフレーズ運びです。私はなかなか良いと思いましたが、人によってはぎくしゃくしていると感じるかもしれません。ソロはバス・ボーイソプラノとも好演。第５曲は次のコープマンと正反対で一歩ずつ踏みしめてじっくり歌うという感じです。 コープマン盤は全体的に快速テンポで流麗に演奏しています。第１曲や第５曲などは、数字以上の推進力で驚かされます。ただ第２曲は少し速すぎで音がはねている感じです（楽譜には確かにPrestoと書いてありますが）。全体としては非常に良く揃っていて美しいですが少し軽い印象です。 リヒター盤は逆に多少ゆったりとしたテンポで、特に２つのアリアでは十分に歌わせています。バスの方は少し遅すぎてもてあましているように聞こえます。合唱曲は２曲とも厚い響きで引き込まれる演奏です。 レウシンク盤は、ソロは健闘していますが合唱が少し荒れるところがあります。 |
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| 曲名 | 編成 | 演奏時間 | ||||
| TEL | TK | KR | PJL | |||
| 1 | Also hat Gott die Welt geliebt | Chor(SATB) | 5'28 | 5'23 | 5'30 | 5'12 |
| 2 | Mein gläubiges Herze | Aria(S) | 3'58 | 3'08 | 4'09 | 3'47 |
| 3 | Ich bin mit Petro nicht vermessen | Recitativo(B) | 0'36 | 0'46 | 0'57 | 0'47 |
| 4 | Du bist geboren mir zu Gute | Aria(B) | 3'13 | 3'20 | 4'30 | 4'09 |
| 5 | Wer an ihn gläubet | Chor(SATB) | 3'17 | 2'21 | 2'42 | 2'58 |
| 演奏時間 | 16'32 | 14'58 | 17'48 | 16'53 | ||
| ヨハネによる福音書 3,16-21 |
| イエスとニコデモ 神は、その独り子をお与えになったほどに、世を愛された。独り子を信じるものが一人も滅びないで、永遠の命を得るためである。 神が御子を世に遣わされたのは、世を裁くためでなく、御子によって世が救われるためである。 御子を信じるものは裁かれない。信じないものは既に裁かれている。神の独り子の名を信じていないからである。 光が世に来たのに、人々はその行いが悪いので、光よりも闇の方を好んだ。それが、もう裁きになっている。 悪を行うものは皆、光を憎み、その行いが明るみに出されるのを恐れて、光の方に来ないからである。 しかし、真理を行うものは光の方に来る。その行いが神に導かれてなされたということが、明らかになるために。」 |
| 使徒言行録 10,42-48 |
| ペトロ、コルネリウスの家で福音を告げる そしてイエスは、御自分が生きている者と死んだ者との審判者として神から定められた者であることを、民に宣べ伝え、力強く証しするようにと、わたしたちにお命じになりました。 また預言者も皆、イエスについて、この方を信じる者はだれでもその名によって罪の赦しが受けられる、と証ししています。」 異邦人も聖霊を受ける ペトロがこれらのことをなおも話し続けていると、御言葉を聞いている一同の上に聖霊が降った。 割礼を受けている信者で、ペトロと一緒に来た人は皆、聖霊の賜物が異邦人の上にも注がれるのを見て、大いに驚いた。 異邦人が異言を話し、また神を賛美しているのを、聞いたからである。そこでペトロは、 「わたしたちと同様に聖霊を受けたこの人たちが、水で洗礼を受けるのを、いったいだれが妨げることができますか」と言った。 そして、イエス・キリストの名によって洗礼を受けるようにと、その人たちに命じた。それから、コルネリウスたちは、ペトロになお数日滞在するようにと願った。 |
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